摘要：
一种反刍狗，chú，用一只手拔草（用于饲养牲畜），割草和拔草；它也指饲养牲畜的草。象形文字和理解。甲骨文从（手）到草，表示用手取草。反刍狗被编织成狗的形状，用草喂牲畜。与其他祭品相... 
一种反刍狗，chú，用一只手拔草（用于饲养牲畜），割草和拔草；它也指饲养牲畜的草。象形文字和理解。甲骨文从（手）到草，表示用手取草。
反刍狗被编织成狗的形状，用草喂牲畜。
与其他祭品相比，草狗没有什么价值。使用后会被烧毁或丢弃。
那么，“圣人不友善，把人当成反刍动物的狗”这句话是否意味着圣人不友善，对待人就像对待草狗一样？
把老百姓当狗对待是对的。关键是“圣人不友善”，这不是我们通常理解的。
这句话出自《道德经》第五章：
天地无情，万物皆为反刍动物。圣人是无情的，人民是反刍动物。
我们知道老子的中心思想是“无为”。他宇宙观的起源是什么？“道”。所谓“人随地，地随天，天随道，道随自然”，也就是说，世间万物从诞生到自灭都遵循“道”，不需要“有希望”去干涉。你的“承诺”只会违背“道”的初衷。在老子看来，没有善与恶、善与恶、忠与叛。只有遵循“道”，不做任何违背“道”的事。
所以在老子看来，人和反刍狗有什么区别吗？没有。它们有着天人合一的感觉，但它们不会有天人合一的倾向。道生万物，并不认为自己是道。因此，“天地不仁，万物皆为反刍犬”。天地无情。他们生产所有的东西，并平等对待它们，允许你自己生存和死亡。“圣人”是在老子思想中走捷径的人。“圣人不人道，把人当成反刍狗”。不管人们是有偏见的还是没有偏见的。
因此，做一只反刍狗是没有问题的。只要圣人不掷硬币，世界就会和平共处。
