摘要：
合法的妻子就是合法的妻子。合法妻子所生的儿子被称为合法妻子和合法儿子，这意味着真实。在古代，继承王位的通常是合法的后代（即合法的儿子），因为在古代有建立合法和长久的规则。妾生之子称... 
合法的妻子就是合法的妻子。合法妻子所生的儿子被称为合法妻子和合法儿子，这意味着真实。在古代，继承王位的通常是合法的后代（即合法的儿子），因为在古代有建立合法和长久的规则。
妾生之子称妾子。第一行是大行，第二行是小行。妾的后代一般不在乎继承权，但有一种说法是建立一个贤惠的人，所以他们可以建立一个王子或王子。
在古代，继承人是被考虑的。一个是建立一个领导者，另一个是建立一个合法的人，第三个是建立一个有道德的人。在大多数情况下，使用第二种，因为皇帝会有很多儿子。如果他们都想成为皇帝，这将导致宫殿的变化。当皇帝确立这一点时，其他人都不相信，皇帝感到厌烦。因此，祖先们制定了一条死亡规则。女王是皇宫的皇后。只有女王所生的儿子才是继承人。这样，就没有争议了。只有一位王储。
那么，为什么要有“合法”和“共同”呢？
这应该从周朝的宗法制度开始。“父权制”是用“血缘”来衡量一切事物的价值，包括最重要的政治地位和个人身份。父权社会最基本、最普遍、最本质的核心是“合法的平民”。简言之，第一任妻子所生的儿子叫帝（帝楚），第二任妻子所生的儿子叫蜀（蜀楚）。例如，周朝的国王，他和王后生的儿子是“地”（地楚），他和他的妾生的儿子叫“蜀”（舒楚）。
最重要也是最关键的一点是继承。当前任国王，统治者去世时，他的继任者是如何决定的？例如，周朝的世界就是姬姓的世界。周文王和周武王带领一群人推翻商朝，这就是世界。当然，江山的姓氏是“吉”，不能归他人所有。然而，世界伟大地位的传递已成为一个问题——谁来承担？周王有许多儿子。如果每个人都想争夺天王的宝座，那么就会发生流血事件，世界将陷入混乱。因此，根据历史经验和过去的传统，周朝改革、确定和完善了继承人长子继承制度——长子由继承人和长子继承王位，即国王和王后的长子是合法继承人，其他人是非法继承人。除非国王和皇后没有男性后代，否则他们可以有替代品（妃子）。父权制的核心内容是实行长子直接继承制。
建立“宗法制度”的初衷是，古人想依靠人类自然形成的血缘关系来界定人的社会地位——正统人的地位高，妾的地位低，地位低的权力小于地位高的权力，地位高的权力受到地位低的尊重和支持，而身份的差异是自然形成的，形成成人的意识形态和价值意识——让每个人从小接受并认识到这种想法：合法与普通人之间的差异是神圣不可侵犯的！
宗法制度相当于现代人所理解的“法”。如果任何人违反、扰乱和影响按照血缘关系安排的社会等级地位和等级关系制度，他就是社会的公敌。
这样做的目的是防止贵族之间争夺权力和财产。西周时期，形成了一整套贵族等级制度，各贵族之间的关系依然和谐。它的社会结构在数百年的时间里长期稳定了王室内部的动荡。
