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马承祯《天地宫府图》的"三十六小洞天",大同小异,两者似同出一源.
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七,七十二福地.杜光庭所记"七十二福地",实际只有七十一处,名称及各所在
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不同,名称不同而地点相同,以及不少名称与所在地点都不同的复杂情况.由此推知道
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教关于"七十二福地"的传说,可能不只一种,至少《洞天福地岳渎名山记》不完全来
源于《天地宫府图》,而有其特殊的史料价值.
八,灵化二十四.即二十四治.传为东汉张陵在蜀境创建五斗米道过程中所设立的
二十四处道教活动据点或教区,除北邙治在洛阳城北以外,其余均在四川境内.杜光庭
集录的"二十四化",包括各化治名称,所配五行,所属节气,应星宿、干支人
属、所在州县、神仙灵迹等内容.它与《太三五正一盟威箓》《无秘要·正一气治
图》《三洞珠囊·张天师二十四治图》所记的二十四治各项,均有所不同.特别是它记
的六十甲子生人分属各化治的资料,为其独家所有,更为可贵.
总之,杜光庭将古神仙家及道教所谓神仙住在天、海中、山里洞天福地的各种神
话传说,统一集录于《洞天福地岳渎名山记》中,实际是一部比较全面而又简要的道
教地理集,对研究道教宇宙观和道教历史都有重要的参考价值——
《武当福地总真集》,三卷.元道士刘道明编集.刘氏为全真派兼传清微法的道士.