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卷二十八至三十三《金薤编》,录齐、梁、唐、宋、元人咏茅山之诗及著作.以《诰
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副墨》《录金石》二篇是研究清派茅山宗以及茅山层道士与历代封建统治者的关系
的前列手资料.其中反映了梁、唐、宋三代茅山宗的鼎盛及至元朝犹久盛不衰的历史事
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实.《三神纪》《清品》和《仙曹署》列述茅山宗神灵仙曹体系.《清品》又记历
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代嗣派宗师生平事迹,除魏华存以外,大多以《真诰》和历代碑铭、文札等当时资料为
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据.《采真游》记述部分下层道士的活动;所采栖遁茅山之道士且不限于茅山一宗例
如其中胪列了南朝时张天师九、十世孙若干名.在黄澄传中还提及北宋徽宗以前,
"三山经箓各嗣其本宗.先生黄澄请混一之.今龙虎、阁皂之传清毕法,盖始于
此".这些对于了解茅山宗乃至道教各派的活动以及传承制度等,均有重要的参考意义.
《括神区》《稽古篇》和《楼观部》叙述到元代为止的茅山人文地理沿革和宫观庵院建
置;
后二篇补充了《真诰》等之缺载.《灵植检》对于茅山约材的形状、性味和约用
价值,均有较翔实的记录,有的还备述炮制方式,名木异卉则指出其所植之处,具有较
高的科学价值.此外,《道山册》对于考察唐宋茅山宗文献有着特殊意义,《金薤编》
则具有文学史资料价值.
此志在体例也有一些值得注意的特点.如一事可归于数类,则著互见,此略则彼
