摘要：
记者钱雪儿不久前，在清华大学111周年校庆之际，性王道诞生了一个名为“玲珑一号”的时尚ip。这只紫色的“松鼠”结合了科技和历史上的国王大道，也融合了当今的数字潮流文化和中国传统文化... 记者钱雪儿
不久前，在清华大学111周年校庆之际，性王道诞生了一个名为“玲珑一号”的时尚ip。这只紫色的“松鼠”结合了科技和历史上的国王大道，也融合了当今的数字潮流文化和中国传统文化，这也是当前“民族潮流”的特点。在过去的十年里，国潮在中国逐渐发展，并进入了不同的生活领域。什么是国潮？如何利用数字化来传承文化？最近，《涌动新闻》采访了几位清华大学教师，他们从各自的参与和角度探讨了这些问题。
“年轻”国潮
近日，在清华大学111周年校庆之际，清华·数字非物质文化遗产国际创新工作室推出了“元宇宙”数字潮汐游戏《玲珑一号》的首个“同行大使”。紫松鼠由清华大学美术学院副教授朱晖设计。它的灵感来自生活在清华园常春藤林中的松鼠。它的数字尾巴记录了清华的历史节点，其名称与2014年中国科学院脊椎动物与古人类研究所命名的新物种“玲珑神兽”有关。
据介绍，玲珑彝将成为非物质文化遗产文化与当代生活之间的桥梁。它的诞生不仅讲述了一百多年的悠久历史，也反映了一个相对“年轻”的民族潮流的发展。近日，清华国超文化经济发展与传播项目负责人、清华大学新闻学院副院长杭敏在接受激增的记者采访时表示，国超将公众高度认可的中国文化元素融入商品或服务中，以获得更多消费者的认可；到目前为止，民族潮流更多的是传统文化与消费观念的结合。
清华·万物数字非遗国际创新坊 同行大使官宣
在杭民看来，国潮的流行得益于政府和公众对传统文化的重视。与此同时，年轻一代的消费观念和消费习惯正在从根本上改变整个市场结构。从大众文化的角度来看，国潮在中国的流行可以从日本得到一些启示。“作为亚洲第一个接触西方文化的国家，日本吸收和融合了不同的地域文化，创造了自己的文化体系，然后将其出口到世界各地。潮流文化已成为其中不可或缺的一部分。”杭敏说， “川端宝玲、三宅一生、山本耀司等日本设计师之所以能够冲击西方时尚产业，影响全球时尚潮流，是因为他们不仅吸收了不同的欧美文化，还将这些内容融入了自己的文化中。日本时尚文化给世界带来的冲击不仅是设计本身，也是未来的趋势对文化的尊重，这是我们一直缺乏的。"
谈到未来民族潮流的发展方向，杭民说，重要的是如何利用好文化符号。“文化本身是一个非常虚无主义的概念，需要某种载体来呈现和表达。”她承认，在当前的国潮中，许多文化形象和文化符号的设计是肤浅的、零散的，缺乏系统的、大规模的开发利用，这些设计没有很好地完成承载文化的使命。同时，“现阶段，我们仍然缺乏沉浸式文化空间的创造。人们更多地是文化元素的旁观者，而不是参与者和互动者。我们传播文化的方式过于单一，未来的民族潮流必须作为一种生活方式融入公众的日常生活。”
从“戈壁滩”到日常生活
2021年初，清华国超文化与经济发展与传播研究项目团队与收藏文化艺术机构所有物品展开了一系列合作。项目组成员和艺术家参观了非物质文化遗产城市敦煌，探索和研究古丝绸之路，并寻找创作灵感。其中一些作品后来出现在11月的上海21世纪当代艺术博览会上，涵盖绘画、雕塑、数字艺术和限量版艺术潮流剧。
姜斌，《万物 . 窟宇宙系列》- 机械西天王，数字艺术，2021
姜斌，《万物 . 窟宇宙系列》-卫星鹿，数字艺术，2021
艺术家姜斌的《万物洞宇宙系列》就是在这次敦煌之旅中诞生的。受莫高窟壁画的启发，他将西方天王和九色鹿的传统形象与现代航天科技元素结合起来。在他看来，国潮的核心是“传统再创新”，它以一种更容易被当前公众接受的方式展示了传统形象。清华大学美术学院雕塑系教授、艺术家董书兵早前完成了《大地之子》系列。2016年，他在甘肃瓜州戈壁沙漠完成了这座大型雕塑的创作。这幅作品描绘了一个躺在大地上的婴儿的形象。艺术家以红砂岩为主要材料，通过3d扫描获取模型数据，然后进行分块3d雕刻，最后逐个雕刻安装。董书兵说，在广阔的西北空间里，他希望以大自然为媒介，让人们与大地产生共鸣。
敦煌莫高窟
董书兵，《大地之子》红砂岩 ，2016.
“敦煌艺术是一项丰富的历史文化遗产，反映了敦煌各个时代的历史和社会。”董淑冰说， “敦煌莫高窟的佛教艺术是中国佛教文化和艺术的伟大融合，尤其是唐代的雕塑，给了我很多灵感……这些雕塑不是凭空想象出来的，而是基于真实的人，用上帝的幻想来表达对人的生命的赞美。宗教的削弱使这种雕塑进一步世俗化雕塑艺术。世俗化的结果是加速文化的交流和流通。“在art021上，董书兵展示了另一个版本的地球之子：他使用玻璃钢和纳米喷涂技术，结合各种传统色彩完成了一系列缩小的雕塑作品。在他看来，公共艺术需要唤起人们对现实和生活的思考，而展览中出现的作品则试图进入城市居民的日常生活。现在如今，文化形象的内涵已经进入人们的心中，为艺术领域提供了很多营养。艺术家的再创作需要考虑人们的接受程度。“例如，对于敦煌文化，我们需要在多样的元素中找到一些具有继承性和丰富内涵的代表性元素，这样公众就不会有文化疏离感，自然会接受你重新创造的内容。”董书兵对这条汹涌的消息说。
数字非物质文化遗产
随着nft艺术和其他形式的兴起，传统文化和艺术也卷入了数字艺术的浪潮。清华大学美术学院副教授张烈和中国传媒大学文化产业管理学院副教授杨红在《非物质文化遗产展示空间的数字应用》一文中写道， “非物质文化遗产不同于物质文化遗产。其相关的制成品、原材料、工具、场所、道具、服饰、文字和其他物质存在不是非物质文化遗产保护或展示的核心。其继承人的表演和生产过程是非物质文化遗产项目的主体和核心内容展示和传播的方式。“因此，非物质文化遗产的数字形式具有展示和传播的潜力。
近日，清华大学中意基地将推出“清华·数字非物质文化遗产国际万物创新工作坊”，与《万物收藏》联合推出，“东方当代生活方式之王之路：100x100计划”，邀请100位著名艺术家，100名非物质文化遗产传承人和在不同领域取得成就的人，深入体验非物质文化遗产文化，与非物质文化遗产传承人和趋势设计师达成跨境合作，利用设计将非物质文化遗产带入当代生活。
清华国潮文化经济发展与传播研究项目，敦煌
在清华旭东数字遗产项目的帮助下，我们将吸引更多的非遗产人士参与非遗产项目的进程
