摘要：
文/海夫书籍正文前或文章标题后的注释在姜兰芝的文学奇观记录中，谈论他的奇观和力量和罗英一样多种多样。然后，在阅读了《陌生人的记录》之后，沿着文本的根——《陌生人的记录》，也就是在这... 
文/海夫
书籍正文前或文章标题后的注释
在姜兰芝的文学奇观记录中，谈论他的奇观和力量和罗英一样多种多样。然后，在阅读了《陌生人的记录》之后，沿着文本的根——《陌生人的记录》，也就是在这本书的诵读过程中——《心之路》是打开这本书和对陌生人的温暖记忆的合适方式。
“温柔的心”还是“温柔的心”
“推”还是“敲”更好？贾岛遇到了马汉玉。“温柔的心”和“温柔的心”，哪个更合适？在决定话题时，要考虑好几次：首先，浸泡在一团嫩绿色中，仿佛要滴下春天的汁液。首先想到“软心”，做钢铁，然后绕着你的手指。姜兰对蜀人故事中十二个人物的善良，岁月的叮当声，回响着历史和喧嚣时代的冷漠和麻木：其中大部分是采访者和被采访者之间的关系，工作马上就结束了。然而，他很自然地与自己的心相交，不抛弃他的老朋友。
人物的故事和作者的故事都是在情节的坎坷生活中越来越低沉，在灵魂的境界中越来越高飞。有时，泪水会沉入黑夜的孤独中，烟头会成为依靠渡口的陌生人的记录；有时，中国的一年在田野上滚动，点亮了盛开的山花，惊吓着落下的雪雕停下来。。。这个非凡而优雅的国家扎根于大地，长着长长的头发，高耸入云。云朵翻滚，云朵舒舒服服，受到全世界的高度评价。它们承载了地球吗？
此外，“温柔”比“温柔”更有力。力量来自气，气产生力量。整本书就像姜兰的侠义豹子风格：新闻报道和文学创作。他突破，拆除和重建，移动和翻转，霹雳飞入空中，然后钻入地面，一个动作逆转了他独特的秘密功夫。慷慨、冷静、无言地诠释“温柔”的起源和目的地。什么是“温柔”？温暖的支持和土壤对树根的运输，总理肚子里的宽容和耐心，用筷子夹豆腐的力量，面对无理的恋人，没有愤怒和愤怒，河流和大海的其余部分带着没有感激和仇恨的微笑。。。“温柔的人有福了”。这里的“温柔”意味着温柔、谦逊和细心。姜兰用这把钥匙打开了陌生人的心。
除了灵魂，我在哪里能找到诗歌
什么是“心”？心灵是灵魂身体的控制，它不仅可以向世界开放，而且是人们与天皇会面的地方。可以说，向上是灵魂，向下是欲望，本体是思维的意志，显性是欲望、身体和行动。书中的怪人孤立无援。他们为在狭小的空间里行走江湖而自豪。在经历了艰难的经历后，他们不会改变自己的抱负。老化后，它们变成了绝地香精。风中无尽的歌谣镌刻着自己独特的歌曲。这样，除了我的心，我不在任何地方寻找诗歌。他们的理想是把人生写成一首诗，写在一个接一个的精神阶梯上。
潺潺的大地，江兰心中的笔端，它们清新、沉醉、沉稳，吹拂着巴蜀的山川。姜兰和他们在午夜互致敬礼的低语，在融雪的春天的光影中传递。明白这律法的人有福了，因为从现在到将来，他们将承受生命之地。即使地震、雷声、雪崩和石头流，即使它们有时荒凉而繁荣，一切都是可能的。
“君子剑气一直为我提供鲜血。”阅读这里，将标题“画笔”改回“剑舞”。看，什么在跳舞？北宋王安石的文学思想如牛奶，公孙阿姨的“一刀切”。。。这些都反映在蜀人的记录中。有一颗温柔的心在字里行间翩翩起舞，像春天冻土里的新芽，像森林里的第一首鸟鸣，像月光下的恋人相遇。
听你的歌，青山见云开
是的，灵魂的相遇，灵魂的阅读。姜兰和他的书中的人，剑舞入境界，非凡的弦声使大珠和小珠围绕在人物的理想之中。读者必须打扮好，听它讲话。在不知不觉中，他们是幸福的，渴望幸福。他们不再关心世俗世界的鸡毛。然而，当他们看到圣约的彩虹时，它溅在你我的藤蔓上：
rich rose:陈望辉
玫瑰姐姐陈望辉、“疯子”的想法和“傻瓜”的实践，从无到有地书写了小金县高原玫瑰种植的历史（第33页）。姜兰和这朵“铿锵的玫瑰”被同化为一只“玫瑰鸟”。成千上万的困难阻碍了山区的发展，鼓励村民克服贫困。沉沦的心学会发现生命的美——早熟的玫瑰和朔朔的美。事实证明，美在于敢于在世界上领先，美在于坚持、坚韧、善良和奉献，以及爱自己。
何喜瑞：何喜瑞
没有初中毕业的何喜瑞发明了“他的三轮钢琴”。姜兰民非常孤独，以至于他在做钢琴时感到孤独。手！“何喜瑞的手如锉刀”，姜兰的细节如钢琴的制作，以及在钢琴中多年的温暖孤独。峨眉山的雾霾和书中的年轮伴随着何喜瑞临终前的沉默、焦虑、想象和幻觉。笔轻轻地停了下来，“我的眼泪静静地流了下来”（第92页），为了我的好兄弟何喜瑞，为了极度的孤独，为了眼泪冲走的那一边，天堂的光芒被默默地接受。
白鸽之恋：赖宇
“你爱过我吗？”墓碑上有几个大大的金字，是赖宇的。姜兰爱她。雨夜白鸽故事的每一个字都是一个见证。这不是世界上的普遍感受，也不是慈善机构对残疾人的怜悯。但同样善良的心在追求正义的道路上同样频密，诗意的和谐与仰望——那种对地球的信仰之光！不到一米长的赖玉已经活了47年，他写诗并帮助拯救他人。让我们像莱玉一样飞出方舟的白鸽，传递希望和生命的爱。
漂流冒险：冯春
江兰的话就像长江的激流，挡住了冯春的漂流之旅。来自民族主义下的热血冲动，手腕骨折的悲剧，以及对冒险和牺牲的痛苦反思。余凤春的人生经历和意义是最终的转换。更重要的是，余江兰赞同探险家的理想，即修史的命运和荣耀。这时，温柔的心和剑气合为一体，像一颗冰冷的星星一样闪烁。看天空的人越少，寒冷的星星就越闪亮。时间和空间雕刻的光泽像钻石一样闪耀在隧道里。
萤火虫之家：高淑贤
“萤火虫拿着灯笼四处走来走去是为了爱，而上帝是孤独的。”（第167页）天台山风景区工作人员高淑贤第一次看到萤火虫是星星的兄弟。因为他们痴迷的爱，他们展示了萤火虫文化：美丽的家里闪烁着萤火虫，就像牛仔和织工在银河的台阶上游荡。姜兰用心领会了高树贤在地上写的书法。他也是这样一位植根于山水之中的精神作家，面对的是神，而不是欲望。
悲伤变成蝴蝶：李希民
“这种悲伤从我的脚上蔓延开来，与冰和火交织在一起。”（187页）西蜀龙门山的主角是李希民，他被救出76个小时。姜兰在欢欢幼儿园地震中被埋的五岁女孩李倩的病床旁为她留了大量墨水。当她被迫截肢时，姜兰的心像她小女儿的嘴唇一样柔软。“一个可怜的儿子怎么可能不是她的丈夫呢？”在这篇文章中，热爱生活的吴丽莎和李希敏将他们连接成了蝴蝶翅膀。虽然它们被困在自己的蛹里（不久前我还读过李希民的忧郁文章），但它们仍然一次又一次地飞到灾难现场。“在一个诚实、和谐、善意的社会中，悲伤是人性的根本。”（187页）我希望成千上万的人能演奏心形笔划过的琴弦。
青山白头：何洁
《何洁》写于2010年，《流沙河》写于近十年后。前夫和前妻是两个不能同住的天才。“谜语的答案是谜语。它就像一朵花，开不开。”（241页）姜兰在写这两位天才时，似乎把他的天才之笔放在了一边，那就是一位老朋友拿着蜡烛与远方的人交谈，听了一首君的歌，什么也没说。爱情和家庭在荒诞的时代，人性是无法检验的，就像一把刀一样真实，在夜里刮骨头流血。用刀子把水切掉，想一想，但要把白色的头和绿色的坐骑分享
