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admin 05-15 1
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文义书怪

婚姻离不开心灵的共鸣和欲望的交汇。性生活是爱的表达。它强烈表达了我们对生命、我们自己和爱人的爱。在有爱无性的婚姻中,如何选择砚台?如果爱输给欲望,那是谁的错?

1995年发行的电影《砚台》讨论了这个问题。

砚床

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在有爱但没有“性”的婚姻中,对性的渴望展现了人性赤裸裸、真实的一面。在影片中,一位下肢瘫痪的老妇人和将近70岁的老人守护着一个像床一样的巨大砚台,没有人能以更高的价格出售。砚台后面,是老人的私欲和秘密。随着老人的回忆,过去一个接一个地出现在观众面前。

她年轻时,与丈夫的相遇是一段美好的婚姻,但她在生活中陷入了两难境地。她和丈夫相爱了,但结婚半年后,她仍然没有怀孕。为了治疗丈夫的“性病”,她找遍了全市名医,一个接一个地煮中药。她丈夫的病一直没有好转。她每晚都睡不着。

砚床

年轻女子有强烈的性欲。她的丈夫可以画她的眉毛和太阳穴,但他不能满足她的欲望。当她依偎在丈夫身边祈祷时,丈夫虚弱地说:“去睡觉吧。”。

这部电影赤裸裸,情感表达真实。无论爱有多高尚,它也是一种欲望。离开“性”之爱是痛苦的。女性每天为丈夫调制的补品也支持了她下一剂有效的希望。她对“性”的迫切需求是人性最真实的一面,打破了传统爱情故事的“纯洁”,回归现实生活。

砚床

通过仆人生孩子并陷入“性欲”是一种批评。她丈夫的父亲是传统父权制的代表。如果她不能再怀孕,她会娶她的儿子为妾,继承家族的传统。为了不再娶妾,丈夫让妻子借他的仆人阿甘怀上一个孩子,并在那时把阿甘送走。谁会说这孩子不是他们的?

这位女士问她的丈夫为什么不能领养一只,并不得不使用如此极端的方法。丈夫摇摇头。事实上,他的意图非常明显。一旦他被收养,他的“性无能”就等同于被公开。

如果站在道德的制高点,一个人是自私、懦弱和不负责任的,这比他的性无能更无能。但从另一个角度来看,他真正害怕的是世俗的眼光。

这位妇女最终同意了她丈夫的要求。她尴尬地等着阿甘进屋。阿甘离开后,她对着镜子梳妆,眼睛里流露出满足的喜悦。这时,她的丈夫静静地站在她身后。她在镜子里看到丈夫,立刻放下了笑容。从现在起,他们两人的处境都更加痛苦。

砚床

阿甘从未和那个女人生过孩子。时间越长,女人越是沉溺于欲望之中,往往主动去找阿甘。丈夫也越来越自卑,因为担心妻子会离开他。这时,当他的身体越来越差时,女人哭着告诉丈夫,她不会像阿甘那样。

丈夫决定开车把阿甘赶走,但就在阿甘正要离开的时候,女人又拦住了她。阿甘就像她的救命稻草。她必须坚持住。女人的欲望就像野兽或洪水。长期的“性压抑”使她每次见到阿甘都充满无限的欲望。

砚床

在这部电影中,情感和欲望之间存在着激烈的冲突,女人的行为再也不能用对与错来衡量。情感和欲望都是人性的一部分。如果两者不能平衡,必然会被扭曲。传统的爱情故事不讲“性”。它能让人们想起邪恶。《金瓶梅》和《荒城》这些放纵的故事让人们看到了“性”的恶果。

与砚台不同,女性在“性压抑”和“性放纵”之间来回徘徊,无法停止,痛苦而纠结。砚台的悲剧不在于对“性”的压抑或放纵,而在于人们无法控制自己的本能欲望,无法突破现实的障碍。

砚床

砚床

“我杀了阿甘,但我不知道是谁对我做的?”这部电影被称为“砚台”,因为砚台后面是老妇人的欲望和秘密。欲望是她和阿甘在砚台上。秘密是,在砚台的夹层里有一个死去的阿甘。丈夫杀了阿甘,把他藏在砚台上。这名女子目睹了她丈夫杀害阿甘的整个过程。她的丈夫在30岁前去世,所以她终生守寡。在自述中,她说:“我杀了阿甘,但我不知道是谁对我做的?”

老妇人一辈子都不懂,所以她保留了砚台,决不高价出售。只有她知道,她保存的不是砚台,而是棺材。在电影中,砚台是“欲望”的象征。她一生都是寡妇。如果砚台也卖了,她就什么都没有了。也可以说,砚台是作者欲望物化的载体。

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在电影的结尾,老妇人发现了一块她曾经想要送给阿甘的墨水锭,这是她多年来一直珍藏的,象征着她难忘的过去。她决定把墨锭给别人的那一刻,表明这位老妇人已经与过去达成和解。

结论:我看过一部主题相同的电影,也是关于有爱但没有“性”的婚姻。名字叫“芳香之旅”。女人在没有“性”的婚姻中坚持自己的生活。即使一个男人变成了植物人并最终死去,她仍然选择坚持这段婚姻。相比之下,我更喜欢砚台,它更裸体,更开放地讨论人性的欲望。

欲望最初是一个词。当它被分离和猛烈碰撞时,不可避免地会产生扭曲。当爱和欲望在不同的人身上时,奇怪的是他们并不痛苦。这位老人与过去和解的原因是她意识到她真的爱阿甘。几十年后,她仍在回忆与阿甘的过去,并终生守护着阿甘的棺材。

一直想收集砚台的老人曾说,照片中的丈夫看起来很和善。老妇人带着一副和蔼的面孔,用略带讽刺的语气重复了一遍。当丈夫杀了阿甘时,女人和丈夫之间的爱就死了。无性婚姻是痛苦和扭曲的。它违背人性,必然导致悲剧。只有爱情和性同时存在的婚姻才是美妙的两性关系。

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