摘要：
我们不应该不熟悉“真人”这个词；金庸武侠剧中提到的真人张三丰属于“真人”。事实上，“真人”这个词很早就出现了。原始资料来源于庄子的《南华经·大师》。大师这样描述真人：“什么是真人？... 我们不应该不熟悉“真人”这个词；金庸武侠剧中提到的真人张三丰属于“真人”。事实上，“真人”这个词很早就出现了。原始资料来源于庄子的《南华经·大师》。大师这样描述真人：
“什么是真人？在古代，真人不与少数人作对，不成为英雄，也不成为学者。如果他这样做了，他会后悔自己的错误，不应该自满。如果他这样做了，他就不怕爬得高，也不会被水浸泡，也不会被火烫伤。他知道他会爬上一条错误的道路，他也会这样做。”
这句话的主要意思是说：真正的人是一个知道大路境界的人。他很有智慧。真正的人是冷静的，没有欲望。他和天堂是一体的，外物不再对他造成伤害。
在庄子第一次定义了真人之后，一些优秀的中国经典也描述了真人。
《东源自然经》：一个真正的人，身体里什么都没有，是对道的忠诚。他和大自然一样，无所不能，无所不知，无所不知。
鬼谷子：生在天上，叫真人；一个真正的人就是一个有天堂的人。圣人是通过内部实践学习的人；圣人因其种类而闻名。
《黄帝内经》：在古代，有真人关注天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守护神，拥有同样的肌肉，所以他们可以生活在天地之中，没有尽头，所以他们的道诞生了。
仔细考虑上述“真人”的定义后，我们可以看出它们是相互关联的。用今天流行的一句话来概括，“真人”的境界就是“天人合一”的境界。
道教出现后，“真人”一词几乎成了道教的专有名词。道教对“真人”的定义具有强烈的宗教色彩，简洁而不失深度。道教认为，那些洞察宇宙和生命起源的人是真实的人。这个定义实际上是“天人合一”境界的另一种表述。
由于真人达到了“天人合一”的最高境界，历史上很少有人被称为真人。我们所熟悉的关义子、庄子、列子，在唐代被誉为道家真人。桂谷子、王重阳、张三丰等被授予真人称号。
道教建立后，道教弟子推荐了“四仙”，即通玄仙、崇虚仙、南华仙和东陵仙。老子是道教的始祖，是四仙的导师。战国末期，不朽的通玄就是文子。他曾把老子奉为老师。文子是范蠡的老师。崇旭真人是战国时期的一个列御口，也就是列子。众所周知，南华仙就是著名的庄子。东陵真人是康苍子。传说他叫耿桑初。在庄子里，他被称为耿桑子。康苍子是老子的弟子。他得到了老子的真实传记。
“真人”文化是中国传统文化的精髓。“真人”的境界不是无限的，而是合理的。
