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以所记之清微派传系,称起于祖舒,因无他之参证,已难断其真伪;其后八传,
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也因资料缺乏,难于稽考.大致在南毕道以后,清微派始显传于世.黄舜申更有详细传
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记载《历世真仙体道通鉴续编》卷五叙其传教收徒事.
据《四库全总目提要》载,谱后还附有《道迹灵仙记》《清后圣道君列记》
《洞元灵宝三师记》各一卷.今《正统道藏》本概不复存,唯谱前有陈采自序一篇.此
是研究清微派教史的重要著作.
《历世真仙体道通鉴》简称《仙鉴》.题浮云山圣寿万年宫道士赵道一修撰.载
《正统道藏》洞真部记传类.赵氏籍里生平不详.前有赵道一自序及《进表》,皆未
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署年月,唯庐陵刘辰翁为此作序,署年甲午,邓光荐为此作序,署年阏逢敦牂.据
《尔雅·释天》对"岁阳"、"岁阴"之解释:
"太岁在甲做阏逢","在午做敦牂",可知阏逢敦牂亦为甲午年.但此二序之甲
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午前,未冠朝代年号,故单据二序甲午尚不能断定属何朝代.考此对历代道士所作之
传记,年代最晚者为续编之金元道士,则二序之甲午,当为元代之甲午.元代有二甲午,
一为世祖至元末、即成宗即位之年1294,一为惠宗至正十四年1354.为此作
序之刘辰翁在宋代已入仕,为宋末元初人,他序中的甲午当为至元甲午1294.由此