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大安元年1209又分别于登州修真观和胶西建醮.又相继赴蓬莱狄氏醮、潍州北海醮、
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虢县朝真醮等.他在"昌阳黄箓醮"中写道:"华灯羽服罗三殿,绛节霓旌下九霄.法
事升坛千众集,香云结盖万神朝.从兹降福穰穰满,一县潜推百祸消."又规劝道:
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"幸遇门庭开教化,临逢斋醮莫推辞".
四,广泛交往.邱处机不仅以诗文与诸秀才就学道、修行事相答问,还常以"劝道"、
"乐道"事与达官如定海军、蓬莱州、圣州等地节度使相咏和.在《答京兆统军伽谷龙
虎召》诗中云:"休休道者方归去,赫赫王侯又到来,自愧中心无道术,空教外迹啵
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尘埃."
综所述,《磻溪集》是研究邱处机在磻溪、龙门修道时期的思想与活动的重要资
料.
《长春真人西游记》,记述邱处机应蒙古太祖成吉思汗之召,于太祖十五年至十九
年1220～1224赴西域途中的见闻.载《正统道藏》王一部.题"门人真常子李志常
述".该分、下两卷.卷前收录邱处机挚孙锡所作《长春真人西游记·序》,卷
后为附录,收成吉思汗致邱处机的诏、圣旨,燕京行尚省石抹公谨请邱处机住持天
长观的奏疏,侍行门人十八弟子和蒙古护持四人之名录.
卷述邱处机西游经历.开篇概述邱处机学道经历及审时度势不应金、南宋邀请之
